醴陵全景圖

文/彭雪開

西漢高后四年(前184)，封長沙王相越為醴陵侯。醴陵之名始見于典籍。《史記·呂太后本紀第九》［集解］有“醴陵侯越”。長沙王相越，歷代史籍、地志，皆不言其姓。其實，他因非劉氏宗親，故諱其姓，實姓劉，稱劉越。

長沙王丞相(劉)越封醴陵侯，食邑六百戶。秦漢時，“百家為里，十里為亭，十亭為鄉(xiāng)”，管轄戶口約500戶左右。漢初，呂氏封長沙王相(劉)越，為醴陵侯，當為鄉(xiāng)侯無疑。民國《醴陵縣志》，亦認同此看法。

醴陵縣志

醴陵，何以名之，就縣名而言，迄今為此，多引唐元豐《九域志》：“醴陵有醴泉。”明代《名勝志》：“治北有陵，陵下有井，涌泉如醴，因以名縣。”明崇禎《長沙府志》、清光緒《湖南通志·名勝志》，皆沿襲《名勝志》的說法。民國《醴陵縣志》及今國內各級地志，莫不沿襲此說。似乎醴陵得名，以成定論。這是值得商榷的。

醴，在古文中至少有三種說法。一為甜酒。《周禮·天官·酒正》：“二曰醴齊。”鄭玄注：“醴猶體也，成而汁滓相將，如今恬(甜)酒矣。”二為甘甜的泉水。《玉篇·西部》：“醴，醴泉，美泉也，狀如醴酒，可以養(yǎng)老也。”三為水名，同澧。

陵，古今文中亦有多種釋義。一為土石之山。《說文》：“陵，大阜也。”《爾雅·釋地》：“大阜曰陵。”原指大土山，后又泛指山、陵、丘、岡等。現(xiàn)在泛指高隆的土山。二為墳墓。《廣雅·釋邱》：“陵，冢也。”《山海經》、《呂氏春秋?安葬篇》中，已有“墓設陵園”的記載。

清同治《醴陵縣志卷一·沿革補注》：“按歷代沿革，醴陵之名始于秦。”這是說在秦代，醴陵已置鄉(xiāng)。其實，醴陵在置鄉(xiāng)之前，早已存在。

醴陵，何以得名？因史料文獻不載，難以稽考。但也非無跡可尋。得名當與境域內地勢、物產、民族、工藝等相關。共和國《醴陵市志》：醴陵古稱“山國”，歷有“六分山丘兩分崗，分半平原半分水”之稱。縣域內自古多山陵丘岡，河溪縱橫，水量豐沛，氣候溫和，盛產稻、魚、酒等。

南方的河姆渡文化、馬家濱文化兩處遺址的發(fā)掘，證明早在新石器時代，南方的原始部落，已大量種稻，大量飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家禽。從馬家濱遺址發(fā)掘盛酒的器具等情況看，公元前5000年左右，飲酒已成為他們日常生活的重要組成部分。醴，為三苗、百越人，最早發(fā)明釀造的甜酒。酒的發(fā)明，并非定尊于中原夏族，南方越族及三苗族，也早在舊、新石器時期，發(fā)明了黃酒釀造技術。

《吳越春秋》中關于酒的記載，不勝枚舉。可見酒早在吳越一帶，已成濫觴。從原醴陵境內磨山遺址及銀子園遺址地下文物考古情況看，遠在新石器時代，境域內就已使用磨制石器工具，進行農耕、制陶、漁獵等活動，居住在干欄式建筑的房子里。

乾隆八年醴陵縣志

《株洲文物名勝志》記：今株洲地下文物考古發(fā)現(xiàn)，湘東地區(qū)沿湘水、瀏水、淥水(漉水)、洣水、攸水等河流兩岸，開始出現(xiàn)少量越人的印紋硬陶文化。從商到東周早中期，印紋硬陶文化，已占主導地位。這說明東周早中期以前，越人已取代三苗人，廣泛地生活在這一區(qū)域。醴陵得名，與一支越人后裔，取淥水以粘糯稻釀酒，密切相關。

《楚辭·大招》中有：“吳醴白蘗，和楚瀝只”的記載。說明其時的吳國的“醴”，已借助楚國“瀝”的方法，釀造出了醇美的清甜酒了。《玉篇·酉部》：“醴，甜酒也。”醴，即是甜酒。至今湘東乃至湖南一帶，夏季仍可一天(24小時內)，用糯米可釀制甜酒，曰“對時酒”，意思是一天一夜釀成的糯米酒。

醴陵縣大橋 ——恩斯特·柏石曼（德國）攝

醴陵之“醴”，應是漉水(淥水)流域古揚越人的發(fā)明，而它的源頭應是烏程酒。烏程，戰(zhàn)國時楚菰城地。東漢《越絕書·越絕外傳吳地傳第三》記：秦并楚，改名烏程，置縣曰烏程。這說明烏程為秦始皇三十七年(前210年)，南巡時置縣。因地域內原有烏、程二氏，善釀黃酒而得名。又傳為烏巾、程林二氏所居，故名。漢屬會稽郡，歷代相因。清宣統(tǒng)三年(1911年)，改稱吳興縣，屬浙江省。據《輿地志》言烏程縣內箬溪，夾溪生箬，沿溪“二箬皆村名。村人取下箬水釀酒，醇美勝于云陽，謂之下箬酒。”酒味“醇美”，必為黃酒無疑。烏程人有取下游清澈溪水釀酒的習慣。

戰(zhàn)國末，楚國以吳起(？～公元前381年)為相，變法圖強，南收百越，北并陳、蔡，威震秦、晉。公元前334年，楚威王興兵伐越，殺國君無疆，滅其國，盡取其地。自此，越人流散江南各地。約在此時，一支越人烏、程二氏后裔，從今江蘇太湖流域南岸(今吳興縣)，迫于戰(zhàn)亂被迫回遷漉水(今醴陵市淥水)北源源頭，聚族而居，仍以善釀烏程酒而得名。

淥水，古稱漉水。何以得名，應與遷駐漉水源頭的烏程氏有關。漉，《廣雅?釋言》：“漉，滲也。”其實，“漉”為古越人常用語，晉稽含《南方草木狀》：“南人有女數(shù)歲，即大釀酒，即漉，侯冬陂池竭時，實酒罌中，密固其上，瘞陂中，至春潴水滿，亦不復發(fā)矣。女將嫁，乃發(fā)陂取酒，以供賀客，謂之女酒，其味絕美。”這“南人”準確地說，應指古越人。唐《投荒雜錄》亦有同樣記載。這就是今紹興一帶“女兒酒”(女兒紅)的由來。

由此可見，“漉”為古越人語，是特指一種民間嫁女飲食風俗，故稱之為“漉”。漉水，即為古越人在楚威王時，烏程二氏后裔命名的一條河流。

重造淥江橋記事

其時，烏程后裔已取漉水釀酒，沿漉水(今淥水)流域，種糯稻釀醴，形成習俗，故得名“醴”。后漉水中游，今淥水流域醴陵市轉步鄉(xiāng)古城村一帶，有大村落，越人聚族依山陵而居，亦取漉水(淥水)釀酒，故得名“醴陵”。開始為村落自然地名。至戰(zhàn)國末期以后，形成區(qū)域地名，最遲至秦始皇設長沙郡，置湘縣，醴陵才成為湘縣所轄鄉(xiāng)區(qū)劃地名。至此，官方才錄此地名。

西漢官方文書史籍地志中，并無漉水之名。桑欽《水經》：“漉水出醴陵東漉山，西過其縣南。”這說明漉水，其時屬醴陵縣。據江西《昭萍志略》《晉書·王鑒傳》等史籍記載：今萍、醴交界處，應在江西省蘆溪縣古崗附近。這也佐證其時漉水北源源頭“東漉山”，在醴陵縣域之內。

《晉書》：太康元年(280年)五月丁卯，薦酃淥酒于太廟。淥酒是淥水(漉水)流域產的醴酒。酃酒，《湘州記》：“衡陽縣東有酃湖，釀酒醇美，所謂酃酒。晉平吳，始薦于酃酒于廟是也。”西晉太康元年(280)。晉滅吳，一統(tǒng)天下，醴陵縣和衡陽縣之縣官，分別進獻酃、淥酒，祀太廟，慶吉祥。這就是后世所稱的古代名酒“酃淥酒”。

南朝宋盛弘之《荊州記》：“淥水出豫章康樂縣，其間烏程鄉(xiāng)有酒官，取水為酒，極甘美。與湘東酃湖(酒)嘗獻之。世稱酃淥酒。”這說明其時的淥水北源源頭“醴陵東漉山”，已成為豫章康樂縣的轄地。康樂縣，西晉太康元年(280年)以陽樂縣改名。而陽樂縣為三國吳黃武中析建城縣，置陽樂縣。共和國《醴陵市志》載﹕醴陵東漢初置縣。至三國吳黃武(222～227年)時期，約200年間，漉水源頭“東漉山”，始終歸醴陵縣管轄，是可信的。

《水經注·漉水》：“(醴陵)縣南臨漉水(淥水)，水東出安成鄉(xiāng)翁陵山。余謂漉、淥聲相近，后人即便以淥為稱，雖翁陵名異，而即淥是同。”這說明漉水，轉稱淥水自此始。文中“翁陵山”，經考證今屬江西省萍鄉(xiāng)市與宜春市交界處，屬宜春市袁州區(qū)水江鄉(xiāng)楊岐山千拉嶺南麓大塘西北側山坳，為淥水源頭。

由此觀之，盛弘之《水經注》，不廢《水經》《荊州記》之說，并建議“后人即便以淥為稱”，根據“河源唯遠”的原則，他認定淥水(漉水)源頭，在萍鄉(xiāng)縣安成鄉(xiāng)的翁陵山(安陵山、楊岐山)。事實證明，這是正確的。

醴陵淥江書院

綜上所述，醴陵得名，與戰(zhàn)國末年(公元前334年)楚滅越，一支越人烏程氏后裔，遷徙漉水(淥水)源頭，仍以釀醴酒為業(yè)，故稱漉水流域為“醴”，后一支楊越人在今醴陵市轉步鄉(xiāng)一帶，聚族依山陵而居，亦依先祖之俗，取漉水釀酒，故得名“醴陵”。

新朝王莽二年(10年)，改臨湘縣為撫睦縣。共和國《長沙縣志·大事記》“東漢光武帝建武元年(25年)，仍改撫睦縣為臨湘縣，并析縣東南地域置醴陵縣。”屬長沙郡。縣治駐今醴陵市轉步鄉(xiāng)古城村。約在東漢延光元年(122年)至東漢建安元年(196年)之間，縣治由古城村中三洲，遷駐今醴陵市城區(qū)姜嶺東麓平崗之上，仍屬長沙郡。之后，縣名不易，縣治今址，縣域略改，歸屬有變。1985年，縣改市，隸株洲市。

(來源：《湘東文化》雜志)