八字有四個(gè)財(cái)?shù)哪忻趺礃?易經(jīng)堂:相同八字的人，為何命運(yùn)不同？這就是答案
歷來(lái)認(rèn)為影響人生命運(yùn)的因素
做命理學(xué)研究容易受到最大的非難就是“相同生辰為什么命運(yùn)不同”的問(wèn)題，詰難者往往拿皇帝舉例子，說(shuō)天下皇帝只有一個(gè)，而和皇帝同一八字的人卻有成千上萬(wàn)，以此來(lái)否定命理。應(yīng)該說(shuō)，命理學(xué)歷史以來(lái)從沒(méi)有說(shuō)過(guò)相同八字的人其人生際遇肯定是一樣的，因?yàn)槊\(yùn)是一個(gè)綜合概念，命是先天的，運(yùn)是后天的，先天命是個(gè)定數(shù)，后天運(yùn)是變數(shù)，受諸多因素的影響。
古人說(shuō)：“一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書(shū)”，就是對(duì)人命運(yùn)影響因素的高度概括。近代有人又加上姓名這一因素。同生辰而際遇不同主要受下列因素影響：
一是陰陽(yáng)風(fēng)水的影響。雖是同一生辰，一個(gè)生在南方沿海城市，一生在西北農(nóng)村；一個(gè)生在水邊，一個(gè)生在深山；一個(gè)生在中國(guó)，一個(gè)生在美國(guó)；一個(gè)生在高官巨賈之家，一個(gè)生在清貧人家，其運(yùn)肯定要受到影響。
二是姓名的影響。其實(shí)，一個(gè)人除了姓名是真正屬于自己的東西以外，別無(wú)他物。有其名必有其實(shí)，姓名的文字就像符，姓名的聲音就象咒語(yǔ)，其間含著豐富的能量和信息，當(dāng)成千上百的人在不斷地寫(xiě)你姓名叫你姓名的時(shí)候就等于不斷地強(qiáng)化你的姓名信息，吉利的名字就有吉的信息，不吉的名字就有兇的信息，天長(zhǎng)日久，自然而然會(huì)影響你的運(yùn)。
三是更重要的后天的努力。命理學(xué)從來(lái)不否定人的后天努力，反而強(qiáng)調(diào)后天努力，研究命理學(xué)就是要研究如何趨吉避兇，以有利于人類(lèi)生產(chǎn)生活為目的。后天努力與個(gè)人性格、心性修為、人生態(tài)度、學(xué)問(wèn)積累等，也就是積德與讀書(shū)有密切關(guān)系。有一點(diǎn)要說(shuō)明的是，所有的這些影響都不能超出命定的格局，和皇帝同一生辰的人雖然當(dāng)不了皇帝，但很可能在他生活的那地域，那個(gè)領(lǐng)域是土皇帝。至少，他們?nèi)松壽E有相同之處。其實(shí)在同一地域同一條件下的同一生辰人命運(yùn)是很相近的，孿生兄弟或姐妹便是最明顯的例子。孿生子不僅在外貌上，心理、生理上很接近，而且命運(yùn)軌跡也十分相似。有些不但同生，而且同死，連死法都很相似。當(dāng)然影響命運(yùn)的因素很多，也很微妙，所以世間最難測(cè)的就是命運(yùn)，所以人們常常感嘆“人生無(wú)常”，現(xiàn)代科學(xué)可以測(cè)天測(cè)地，大到宇宙深處，小到質(zhì)子粒子，唯獨(dú)對(duì)人的命運(yùn)束手無(wú)策。測(cè)不出，便以迷信視之，這公平嗎？令人深思的是韓國(guó)曾經(jīng)拍了一部專(zhuān)題片，也是在研究算命術(shù)中同一生辰人的命運(yùn)差異問(wèn)題。他們采訪(fǎng)全國(guó)和總統(tǒng)同一生辰的人，以求得科學(xué)的解釋和分析。這種嚴(yán)謹(jǐn)求證的態(tài)度值得我們借鑒學(xué)習(xí)。?
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臺(tái)灣李鐵筆先生曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一個(gè)案例（原文摘錄）：
1908年11月4日14時(shí)出生的男命。八字：戊申、壬戍、癸亥、己未。
命造日主癸水生于戌月，死令為失時(shí)，雖坐下亥水，月干壬水比助，卻為年干戊土，月支己土，時(shí)支未土及時(shí)干己土夾殺封死。唯賴(lài)年支申金秋生扶，然申金在年支遠(yuǎn)離日主鞭長(zhǎng)莫及，官殺旺本應(yīng)以印化殺來(lái)生日主，然印星卻遠(yuǎn)隔在年支不能貼身相生，水命身弱，見(jiàn)土旺則貧。這也確實(shí)是個(gè)貧命。幸其一生行土運(yùn)于晚年，雖貧卻為有壽之人。享年六十九歲也是將近古稀之年。但這絕不意味著這個(gè)世界上凡是和他相同的八字都活到六十九歲而在這一年一齊死去。談?wù)撍劳霾⒉皇羌_(kāi)心的事，然而我們研究命理不外乎人的窮和富、生和死。
上面的命例筆者恰巧認(rèn)識(shí)有兩位，這兩人八字相同，其中一位是筆者的鄰居，一位是筆者的親戚，據(jù)說(shuō)他們倆的出生時(shí)間相差還不到十分鐘，八字則完全相同，因?yàn)槭青従樱院退麄兪悄嬷唬@倆人其中一個(gè)人活了五十九歲，而一個(gè)人活了六十九歲。倆人死的那年的流年天干正好相同。前者是筆者的親戚，后者死后，前者常常感嘆自己也快了，結(jié)果整整又多活了十年。
八字相同者人生過(guò)程確實(shí)有許多相同之處，下面以壽者為甲，另者為乙再來(lái)探討此命例。這個(gè)命造的父緣薄，妻緣不佳，父無(wú)助力，妻難幫夫。甲之父，拋棄妻子，流落他鄉(xiāng)不歸；乙之父，體弱多病又不勤奮工作；二人均賴(lài)母親養(yǎng)家糊口，相依為命，因?yàn)榇嗣旒缮駷樨?cái)星而用神為印星的緣故。
甲終身未娶，領(lǐng)養(yǎng)一子二女；乙晚婚到三十多歲才娶妻，生了二子一女；二人均妻緣淡薄，乙夫妻不太和睦；二人子女也均難言賢孝，這就是官殺星為忌神的原因吧。
甲兄弟有二，其兄長(zhǎng)追隨父親流蕩他鄉(xiāng)不歸，兄弟不和而由其繼承家業(yè)；乙兄弟三名，他是老大，也是由于兄弟爭(zhēng)產(chǎn)而視同陌路。二者年柱均為正官，乃長(zhǎng)子命或繼承家業(yè)命，且官殺克制劫財(cái)星太過(guò)，本命雖喜歡劫財(cái)卻反仇為敵，另因正印為用神，偏財(cái)為忌神，二人均父比母早喪；劫財(cái)星坐下十二運(yùn)一為衰，一為帝旺，說(shuō)明兄弟中有的運(yùn)勢(shì)較佳，而事實(shí)上僅此二位因繼承一間破房子，尚好運(yùn)些，其余兄弟均十分落泊，貧無(wú)立錐之地可以形容。
該命造官殺混雜，一生多糾纏難清閑；二人八字完全相同，性格上也很接近，然而甲較有忍耐性，乙的性格則沖動(dòng)暴躁，曾歐打過(guò)日本警察而被灌汽油。均屬社會(huì)上較低下階層。
因甲為筆者的表叔，知之較詳；甲乙二人從小一起長(zhǎng)大，平時(shí)相處得好象親兄弟雙胞胎一樣，而乙先歸天后，甲萬(wàn)分懷念，閑聊時(shí)總是興致勃勃地談起乙的事，相同八字一生的境遇確實(shí)十分雷同，但是為什么兩者的壽命境相差十年呢？筆者試分析如下：甲終身未娶妻，等于減少了忌神火的克害，也因此心凈了許多。平時(shí)安分守己，性格剛強(qiáng)而內(nèi)斂，好仗義助人，崇尚義理行事，尤其是收養(yǎng)了三名遺孤，并辛苦把他們扶養(yǎng)成人。雖然他到了晚年這幾個(gè)義子義女對(duì)他并不算好，但是他從不抱怨兒女的不孝，反而還引以為榮說(shuō)把這三個(gè)遺孤扶養(yǎng)成人是他一生最大的成就，功德最無(wú)量。而乙則是較為正常的晚婚生子，但乙的性格豪爽好勝，常惹事生非，兄弟之間因爭(zhēng)產(chǎn)業(yè)而骨肉相殘，也就是說(shuō)不能安分守己，一生中并沒(méi)有什么功德。甲乙兩人的一生都相當(dāng)?shù)目部镭毨В须m然是一出生就已注定，但是在后天人為的過(guò)程上，很明顯的甲能積德行善遺愛(ài)人間，乙則平凡自私無(wú)所建樹(shù)。想必就是因?yàn)榧啄軌蚍e德行善而能多活十年吧。這就是八字相同而性格心田不同給人的壽命帶來(lái)的影響吧。
相同八字而不同命運(yùn)的真正原因
按照命理學(xué)原則，相同的八字應(yīng)該是有相同命運(yùn)的，可是在現(xiàn)實(shí)中往往不是這樣的，有一些同辰人，他們后天的命運(yùn)很相似，也有一些同辰人，他們后天的命運(yùn)不那么相似。正是由于同辰人之間，包括孿生子之間的命運(yùn)存在著差異，所以命理學(xué)長(zhǎng)期受到各方面的質(zhì)疑。實(shí)際上，在命理學(xué)中，學(xué)者常常使用模糊的手段來(lái)回答類(lèi)似的問(wèn)題，概率策略就是其中之一，比如說(shuō)，命理推論的準(zhǔn)確率為“十之八九”等等。顯然，命理學(xué)界是承認(rèn)同辰人之間命運(yùn)的差異的。可是，誰(shuí)也沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的背后，隱藏著一個(gè)極其重要的理論原則。理解了該理論，則有利于人們認(rèn)清奮斗方向，充分發(fā)揮先天潛能，順利的達(dá)成人生理想。
再看一個(gè)案例，是臺(tái)灣王心田和鐘義明先生所寫(xiě)的同辰男命：
四柱：癸酉 癸亥 丁丑 壬寅
大運(yùn)：壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
王心田：“此命一式二人，一為銀行行長(zhǎng)、一為中等商業(yè)帳司。然而行長(zhǎng)生有二子，帳司則無(wú)子。推此八字，子息本少。何以一有一無(wú)？莫非妻妾分上，或陰陽(yáng)宅之關(guān)系也。不過(guò)成敗方面，以個(gè)人之命為主。子息非一人之能力，是故有應(yīng)、有不應(yīng)者也。然，應(yīng)驗(yàn)居多。此二人，壽元亦不同。帳司亡在巳運(yùn)中，尚可理解。蓋巳酉丑會(huì)金局，而傷寅木用神。衰火之根既被損，豈不亡哉？行長(zhǎng)亡于丁初，正在佳運(yùn)之中，莫非亦在宅基及心田之關(guān)系也？所以談命最不易定壽元，于此可見(jiàn)一斑”。
