八字格局好的女命婚姻如何 “知命順命幸福圓滿樂(lè)無(wú)邊”，古人結(jié)婚為何非常重視“八字合”？
自古以來(lái)，成親儀式都是非常受人重視的環(huán)節(jié)，在現(xiàn)代我們?cè)诤醯母嗍切氯耸欠穸鲪?ài)，婚禮的流程是否完善等，而到了古代則不同，當(dāng)時(shí)盲婚啞嫁的習(xí)俗約束下導(dǎo)致夫妻間很難在婚前產(chǎn)生情感。
無(wú)論何種身份何種規(guī)格的婚禮，更多都是希望二人互相成就，越來(lái)越上進(jìn)，因此思維中也就更重視夫妻雙方是否命理順?biāo)臁俗窒嗪稀＿@在對(duì)世界的認(rèn)知力低下的古代幾乎是上到王公貴族下至黎明百姓皆下意識(shí)遵循的鐵律。
也許在如今看來(lái)不知所謂，但當(dāng)時(shí)這種規(guī)律卻是古人信任、祝福一段婚姻的開(kāi)端，那么為何古人會(huì)認(rèn)為"八字相合"如此重要呢？
一、 古人結(jié)婚的繁瑣流程和理念
1、 父母之命，媒妁之言
制度森嚴(yán)的古代對(duì)男女大防一向看得很緊，農(nóng)家孩童需要早早獨(dú)立開(kāi)始幫家里干活尚且好些，在禮教尤其森嚴(yán)的貴族家庭卻根本談不上男女之情，甚至就算議親時(shí)男女兩家都不能夠親自出面，若雙方父母彼此有意，則需要男方請(qǐng)媒人前去說(shuō)親，而這說(shuō)親的過(guò)程里就與兩家議親之人的生辰八字緊密相關(guān)。
成親中的父母之命是絕對(duì)無(wú)法更改的，而媒妁之言的內(nèi)容卻極其豐富。《儀禮·士昏禮》中記載："某記受命，將加諸卜，敢請(qǐng)女為誰(shuí)氏？"從這一句"女為誰(shuí)氏"中便可看出，到了六禮時(shí)才能得知女方的姓氏，那么如何得知二人是否真的有緣適合成親呢？
可見(jiàn)除了媒人的舌燦蓮花，婚禮雙方的交涉中也有雙方以生辰八字求神祭祖所得的祖先神明的上天之言。
2、 三書六禮與明媒正娶
古人嚴(yán)明的禮法制度在結(jié)婚一事上也延續(xù)了下來(lái)，在經(jīng)過(guò)了父母之命媒妁之言后便開(kāi)始正式進(jìn)行婚前的必須流程，也就是三書六禮。
三書指的是男方正式定親用的聘書、女方記載禮品單子的禮書以及迎親時(shí)所需的迎書。而六禮則是"納彩、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎"留個(gè)婚前必須的環(huán)節(jié)。
在這些環(huán)節(jié)中，納吉、請(qǐng)期等環(huán)節(jié)都需要借用生辰八字來(lái)問(wèn)卜，請(qǐng)神明降下神諭以佑護(hù)一對(duì)新人。三書六禮是古代婚姻中的必經(jīng)的步驟，古人所說(shuō)的八字合，也正是從這里延伸而來(lái)的。
二、所謂八字與命理之說(shuō)
1、 生辰八字的來(lái)由
生辰八字算命又稱四柱預(yù)測(cè)學(xué)。那么，到底什么叫生辰八字呢？
我國(guó)古代記日紀(jì)年的方法是由天干和地支共同計(jì)算的，天干分為"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"十個(gè)，而地支則有"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"十二個(gè)單位。
古代人的生辰記錄會(huì)一直細(xì)致到時(shí)辰，年、月、日、時(shí)每個(gè)時(shí)間需要一天干、一地支共同記錄，因此共需要八個(gè)字來(lái)記錄一個(gè)人的準(zhǔn)確生辰，故將生辰又稱為一個(gè)人的八字。
在《易經(jīng)》中對(duì)八字有詳細(xì)的測(cè)算方法，然而作為古代流傳的最神秘的書籍之一，測(cè)算一個(gè)人的命運(yùn)卻不是那么簡(jiǎn)單的。
在《祿命書》中記載，唐朝時(shí)期曾有人對(duì)古時(shí)名人的性命用八字的簡(jiǎn)單理論做過(guò)預(yù)測(cè)，竟然發(fā)現(xiàn)僅僅從八字來(lái)看，秦始皇嬴政的命數(shù)本該窮苦潦倒一世卻長(zhǎng)壽一生，然而其一生可以說(shuō)完全相反，這在某些人心中是生辰八字之類說(shuō)法只是神鬼之說(shuō)，毫無(wú)道理的佐證，也是另一些人認(rèn)為八字命理不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單誰(shuí)人都能推算，而是深?yuàn)W學(xué)術(shù)的依憑。
2、 生辰八字在古代的測(cè)算方法
四柱預(yù)測(cè)學(xué)說(shuō)在長(zhǎng)久的完善下被古人分出了幾道"解題步驟"，先排四柱八字，再排大運(yùn)流年，之后要判斷日主衰旺，辨別格局、選擇用神，再定命理、判氣運(yùn)與禍福兇吉。這些步驟都是從測(cè)問(wèn)八字開(kāi)始。
在古人的意識(shí)里，人命數(shù)的衰或旺與人類生病與健康一般，有相克也有互補(bǔ)，因此古代很多人篤定的認(rèn)為在娶親時(shí)需要找個(gè)能與自己互補(bǔ)的人才能讓自己更上一層樓，在命理學(xué)中，這個(gè)就稱為"用神"。
如果一個(gè)人的命格太旺或太差，則必須通過(guò)八字、五行合算，找一個(gè)能夠與自己相合的存在，就能旺自己的精氣神，因此也有人從自己的姓名中求得這個(gè)旺與清減，魯迅筆下的"閏土"之名便由此而來(lái)，因五行缺土，才在名字里加上了這個(gè)字。
三、為何古人結(jié)婚一定要"八字合"
1、 從生辰八字推算年齡
在古人"合兩家之好，上以事宗廟，下以繼后世"的婚姻觀念中看，一段婚姻的成立是對(duì)兩個(gè)家族的互相成就，且為了早日傳宗接代，古人結(jié)婚是有嚴(yán)格的年齡要求的，從西周至清末的三千多年里，歷朝歷代大多都遵循著男子十六歲、女子十四歲的結(jié)婚傳統(tǒng)。
生辰八字作為記錄日期的工具，可以推算出雙方有沒(méi)有"謊報(bào)、瞞報(bào)"的情況，因?yàn)樯桨俗值南嗪戏浅Ｖ匾喜簧习俗挚赡軐?dǎo)致無(wú)法談婚論嫁，篡改生辰八字在古人眼中也會(huì)導(dǎo)致命運(yùn)的改變，因此年紀(jì)可以修飾，而生辰八字卻幾乎不會(huì)改動(dòng)。
從這點(diǎn)來(lái)看，兩家相看生辰八字的第一重意義其實(shí)是相當(dāng)"現(xiàn)實(shí)"的，那就是測(cè)算對(duì)方的年齡是否正常。
畢竟在早婚早孕的古時(shí)候，十六七歲沒(méi)有嫁人的姑娘和二十歲沒(méi)有娶妻的男子都已經(jīng)算是晚婚了，那么這些年不婚的原因就有待考量，也許是身體原因、仕途原因甚至家族原因等不同狀況，都可能隱藏在這小小的隱瞞年齡之下，故而尤其是貴族人家，更是會(huì)以合八字為借口，先行考察對(duì)方的底細(xì)。
2、 結(jié)婚時(shí)卜婚的意義
古人結(jié)婚的三書六禮中有一環(huán)節(jié)稱為"納吉"，其實(shí)古人納吉的全稱更應(yīng)該叫做納吉卜婚。
從《十三經(jīng)注疏》中《儀禮注疏》一段的記載中有："納吉，歸卜其廟，得吉兆，復(fù)使者往告。"在這個(gè)過(guò)程里，媒人會(huì)將雙方的庚帖交給對(duì)方進(jìn)行占卜，庚帖上寫的就是兩人的生辰八字。寫庚帖也是非常有講究的，忌用白紙，忌字?jǐn)?shù)為單數(shù)，為了湊雙數(shù)字，也會(huì)將男女姓名下分別加上"健"或"瑞"字補(bǔ)齊字?jǐn)?shù)，才能在問(wèn)卜時(shí)不損雙方福氣，問(wèn)卜更加準(zhǔn)確。
將庚帖放在家廟中的神龕上，焚香問(wèn)卜，等香燭燃燒殆盡時(shí)，若三炷香長(zhǎng)短不一，則視為此次的婚事雙方"有長(zhǎng)短"，這樁婚事便作廢了。而如果卜問(wèn)的結(jié)果是吉兆，則再請(qǐng)人前去通知對(duì)方卜問(wèn)的結(jié)果，從而進(jìn)行六禮中的下一步。
這種問(wèn)卜一問(wèn)神明二問(wèn)祖先，在古人眼中，只有祖先神明都同意兩家結(jié)為秦晉之好，小夫妻之間才會(huì)受到保佑，否則便是一雙怨偶，對(duì)兩家彼此的聯(lián)姻利益也不會(huì)有好處，在這種神明崇拜和祖先崇拜的作用下，有長(zhǎng)短的婚事就被當(dāng)做二人八字不合來(lái)看待，這也是古人之間重視八字的另一個(gè)重要原因。
3、 古人的八字信仰
古人的八字信仰中我們最熟悉的可能是雙方相生相克的說(shuō)法，這是以《易經(jīng)》和四柱命理說(shuō)一起提煉出來(lái)的。
在古人眼中，人的命運(yùn)是一出生就決定的，其中每個(gè)人的生辰八字里就藏著自己一生的命數(shù)、兇吉、適合交往的朋友類型等，聽(tīng)起來(lái)就像如今我們常說(shuō)的星座一樣，只是更加嚴(yán)肅莊重一些。
古人認(rèn)為一些屬虎、羊這些屬相在婚姻中會(huì)克對(duì)方、克家族，而出生的時(shí)辰也會(huì)相應(yīng)的加重或者減輕這種負(fù)面影響。同時(shí)，即使命理中沒(méi)有不好的一方，例如雞和狗之類屬相也是不能在一起的，這也是命由天定認(rèn)知下的古人為家族和兒女悉心考量的證明，以如今的眼光看來(lái)雖然不科學(xué)，卻足見(jiàn)對(duì)家族和家人的重視。
天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。古人的眼中吉兇禍福、富貴貧賤都是早已定了的，"知命順命幸福圓滿樂(lè)無(wú)邊，知運(yùn)掌運(yùn)榮華富貴步青云"。
在古人心中，八字里藏著陰陽(yáng)五行的奧秘，順應(yīng)八字而行則一生順?biāo)欤粽娴哪軌蛑敲匆膊庞懈淖兊目赡埽虼斯湃藢?duì)八字之說(shuō)不僅深信不疑，更是步步遵循，這種八字信仰一直到科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的今天，才終于沒(méi)了當(dāng)初那樣重要的地位。
結(jié)語(yǔ)：
總而言之，古人對(duì)"合八字"的追求其實(shí)是在生活舒適度、安全度都極低的古代對(duì)自己和家族家人的美好盼望，然而這種盼望卻難說(shuō)造成了什么樣的后果。
其實(shí)八字在商周等時(shí)期反而不存在，到了唐宋時(shí)期才正式進(jìn)入最鼎盛時(shí)期，也成了古人婚禮中不可缺少的一環(huán)。
但這種"問(wèn)卜"在謀求生活的神棍手下究竟有幾分真假？命理之說(shuō)何等神秘，在有些人的推動(dòng)下卻反倒成了造成一對(duì)怨偶的不幸一生。原本命運(yùn)之說(shuō)是古代文化中溝通人力與天地宇宙的認(rèn)知、激發(fā)人格魅力的一環(huán)，然而真正明白其深意的如今又有幾人呢！