70歲華裔女郎跨國巡演，打破種族歧視、性別枷鎖，網(wǎng)友：太勵(lì)志
開分8.5，票房46萬。
又一部國產(chǎn)院線片倒在了流量面前。
有必要聊嗎？
有。
雖然就紀(jì)錄片本身的完成度來說，它算不上有多優(yōu)秀。
但你得聽聽她們的故事：
女人世界
Chinatown Cha-Cha
看片名就知道，這是一部關(guān)于女人的電影。
準(zhǔn)確來說，這是一部跨越了兩個(gè)時(shí)代的女性主題電影。
故事要從《女人世界》這個(gè)片名開始說起。
2018年，本片導(dǎo)演楊圓圓去往美國。
在她搜集資料研究20世紀(jì)美國演藝圈中的華人女性時(shí)，發(fā)現(xiàn)了全世界第一部全女性電影《女人世界》。
這是一部于1939年，被譽(yù)為“好萊塢唯一華裔女導(dǎo)演”的伍錦霞拍攝的影片。
但除了文字記錄和極少數(shù)的照片資料，影片膠片已經(jīng)遺失。
“伍錦霞取得了那么多成就，可她的8箱照片和資料卻被丟在舊金山機(jī)場附近。還有多少華裔女性的故事就這樣遺失了？”
而許多曾經(jīng)活生生的人，與他們身上發(fā)生過的故事，消失在了歷史中。
這是一件難以避免，但又十分令人惋惜的事。
于是，這一次，導(dǎo)演將鏡頭對準(zhǔn)了今天在美國的華人女性們，講述她們的故事。
同樣，影片的名字也是《女人世界》。
01
中國的女人
影片開頭，便是一位中國奶奶的面孔。
她自稱是一位導(dǎo)游，要帶大家回到過去，看看她們的故事。
這位老奶奶名叫方美仙（Cynthia），她的伙伴們是一群七十多歲的美籍華裔女性。
作為第二代/第三代移民，她們都不太會說中文，也不太了解中國文化。
但讓她們走到一起的，不僅僅是膚色、樣貌，更為重要的，是她們都有的另一個(gè)身份：
都板街舞團(tuán)（Grant Avenue Follies）的一員。
就像你們熟知的廣場舞大媽一樣，在加入舞團(tuán)之前，她們都做著普通的工作，而如今的老年生活中，跳舞對她們來說更像是保持美麗和活力的方式。
但其中有一個(gè)人是例外。
她在50年代時(shí)，就已經(jīng)是著名的舞蹈演員。
甚至比利時(shí)國王都去看過她的演出。
但是，這樣一個(gè)著名的華人舞蹈演員，為什么我們都沒有聽說過呢？
因?yàn)椋难莩鰣龅卦凇吧喜涣伺_面的”唐人街夜總會。
她叫余金巧（Coby Yee）。
就和當(dāng)初所有移民美國的華人一樣，因?yàn)榕湃A法案，她的父母只能在唐人街從事開洗衣房、開餐廳的工作。
即便她在長大后不愿繼承家業(yè)，想要靠自己的愛好：跳踢踏舞來謀生，但也只能是在唐人街的夜總會里，把原本要跳的踢踏舞，變成了需要裸露部分身體的艷舞。
而彼時(shí)的舊金山唐人街，對美國人來說，就是今天的主題公園。
四處充斥著“異域風(fēng)情”的奇觀。
而余金巧所在的，便是最富盛名的，名為“紫禁城”夜總會。
表演的都是什么呢？
比如細(xì)眉窄眼的“中國娃娃”、對電影銀幕上黃柳霜“龍女”形象的模仿等等，頂著這些形象，再慢慢褪去上衣披肩，露出大腿，便是觀眾們最愛看的“東方風(fēng)情”。
難道她們不會抗拒嗎？
會，但沒得選。
尤其在當(dāng)年，這是華人為數(shù)不多的生存手段。
要活著，還能怎么辦？
好在余金巧是幸運(yùn)的，她有一項(xiàng)技能：
縫紉。
她繼承了母親縫紉的天分，所有的演出服裝都由自己手工制作。
于是，自己做演出的服裝，像是穿上自己親手縫紉一層層盔甲，既然要露出身體，那她就多做一些，多穿一些。
影片中絲毫沒有回避追問這些難以啟齒的過往。
因?yàn)椋@些就是她們活過的痕跡。
余金巧一次不經(jīng)意地透露，自己當(dāng)年已經(jīng)賺夠了錢，和家人買下了紫禁城夜總會。
所以前途一片光明？
并沒有。
就在60年代中期，同在舊金山的夜總會里的一名白人舞蹈演員在演出時(shí)解開了自己的胸罩。
從此，脫衣舞時(shí)代到來了。
而中國東方主題的夜總會，全都開始走了下坡路。
當(dāng)被問起，會接受脫衣舞嗎？
余金巧的回答只有一個(gè)字：“不。”
而這段艷舞的經(jīng)歷，也成了余金巧過去多年都不愿提及的往事。
02
跳舞的女人
余金巧比方美仙要大上二十多歲。
當(dāng)年幼的方美仙第一次看到令她大開眼界的艷舞表演時(shí)，余金巧正是臺上的表演者。
后來，退休的方美仙成立了都板街舞團(tuán)，她們到各地進(jìn)行商演，也會在養(yǎng)老院、醫(yī)院進(jìn)行義演。
現(xiàn)在的舞團(tuán)表演，再也不用被戴上過去的有色眼鏡來審視，她們縱情歌舞，是自我的綻放，而非謀生的手段。
而此時(shí)。
余金巧也才終于放下了過去的經(jīng)歷，加入了舞團(tuán)。
“她意識到風(fēng)情舞這個(gè)文化語境完全和以前不一樣，它現(xiàn)在變成一種藝術(shù)表達(dá)，有各種各樣的元素融合在一起。而這個(gè)年代，我們對于自己身體的接受程度也不一樣，它不再是取悅的一件事，而是自信的做我自己。”
在串聯(lián)起過去的舞蹈表演，和現(xiàn)在的舞團(tuán)活動時(shí)，影片的鏡頭很巧妙地采取了相同的視角：
從下往上看，就像過去的觀眾看艷舞時(shí)那樣，最先看到的是腿。
在過去，舞蹈表演最先吸引到觀眾目光的便是舞者的腿，這目光中無疑帶著性別、種族、階級的剝削。
而現(xiàn)在，看到老奶奶們走上舞臺，絲毫不羞于展示自己的身體擺動，觀眾才猛然驚醒，將那些審視的目光取而代之的是她們涌出銀幕生命活力。
就像日本電影《扶桑花女孩》那樣。
一群鄉(xiāng)下的女孩們，為了開拓家鄉(xiāng)的夏威夷主題樂園，從頂著父老鄉(xiāng)親們的不理解而開始學(xué)習(xí)草裙舞，到最后通過舞蹈讓家鄉(xiāng)的人們被感染，逐漸走出了的人生的陰影。